她生于东京驹込旧藩士之家，为长女。在东京女子高等师范学校学习，走上教师之路。当时女子接受高等教育的环境仍然有限。 当时的记录仍留下那时的气氛。
作为文部省留学生，她在剑桥与牛津学习教育学。接触西洋女子教育，筑成回国后实践的基础。成为具有国际视野的教育者。 当时的记录仍留下那时的气氛。
回国后她受洗成为基督徒。信仰与教育理念结合，连结到重视人格形成的姿态。同时也经历了与职场的摩擦。 当时的记录仍留下那时的气氛。
与母校关系变得困难后，她经历了在泰国女校任职与在威尔士大学再学习。在异文化中重新追问女子教育的意义。困难反而坚定了使命感。与东京女子大学相关的动向也出现在这一阶段。
她担任女性教养杂志《新女界》主笔，在评论中倡导女子自立与学习。在教室之外也扩大向社会发声的活动。这是通过言论进行的教育实践。
她与新渡户稻造等一起参与创立东京女子大学。试图让基于基督教精神的女子高等教育在日本扎根。作为校长人选也备受期待。 当时的记录仍留下那时的气氛。
她接替新渡户出任第二任校长，任职至1940年。着力充实课程与学生生活，把毕业生送向社会。这是扛起战间期女子大学的重任。 当时的记录仍留下那时的气氛。
即便在经济不安与战争阴影中，她仍努力守护学问质量。把女性掌握专门知识并在社会工作的道路作为制度加以拓宽。学生在各地教育界活跃。与东京女子高等师范学校相关的动向也出现在这一阶段。
晚年她也担任东洋英和高等女学校校长事务代理等。即便身体不佳仍坚守教育现场。一生献给女子教育的姿态没有改变。 当时的记录仍留下那时的气氛。
战争结束之年，她在东京去世，年七十五。作为建成近代日本女子高等教育——包括东京女子大学——的一人被铭记。这是把信仰与教育相连的生涯。
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内容基于教科书和传记中可以确认的史实，不确定之处会注明。