他/她做了什么？
镰仓时代的僧人，时宗的开创者。他出身于伊予的河野氏，幼年出家。他舍弃家园与财产游历全国，分发写有"南无阿弥陀佛"的念佛札，并推广与民众一起边跳边念佛的踊念佛。因舍弃一切的姿态，被称为"舍圣"。
| 姓名 | 一遍 （一遍） |
|---|---|
| 生卒年 | 1239年（延応元年） – 1289年（正応2年） |
| 时代 | 镰仓时代 |
| 出生地 | 伊予国 |
| 别名 | 舍圣・游行上人 |
| 主要业绩 |
|
他作为伊予国（爱媛县）豪族河野通广之子出生，幼名松寿丸。河野氏曾是在源平之战中活跃的有力御家人，但在承久之乱中一族多人站在朝廷一方而受到处罚，到一遍出生时已失去势力。
他幼年丧母，听从父亲的劝告出家，法名随缘。父亲通广年轻时也曾出家，人们认为是他引导儿子走上佛道。与母亲的离别，也被认为是一遍日后深刻体悟世间无常的起点。
他前往九州大宰府，师从法然的再传弟子、净土宗僧人圣达学习净土教义。起初在肥前的华台门下学习基础，改名智真。他在圣达门下修学十余年，念佛成为一遍信仰的支柱。
父亲通广去世后，他回到伊予，离开僧人身份，参与家中事务。但他为一族内部的领地纷争等所苦，据说内心始终得不到安宁。这是他亲身体会俗世苦恼的时期。
他再次出家，参拜信浓善光寺后，又闭居伊予的洼寺和岩屋寺刻苦修行。据说他在洼寺悟到了阿弥陀佛的觉悟与众生往生本为一体的“十一不二”思想，这成为一遍教义的基础。
他舍弃家宅和全部财产，与亲族告别，踏上劝人念佛的旅程，即“游行”。他巡访四天王寺、高野山等地，开始向人们分发写有“南无阿弥陀佛”的念佛札。这段没有自己寺院的旅程持续了十六年，直到他去世。
他在纪伊被一位僧人拒收念佛札而苦恼，便闭居熊野本宫。相传熊野权现在梦中告诉他：“不论信与不信，都要分发念佛札。”经此体验，他自称一遍，这后来被视为时宗的开端。
他巡游九州各地劝人念佛，但旅途艰苦，据说连食物都难以为继。第二年，在丰后（大分县）结识的真教（他阿）成为他的弟子并加入旅行。真教后来继承一遍的教义，把时宗发展成大教团。
他在信浓佐久效法自己敬仰的平安时代僧人空也，开始了敲钲围成圆圈、边念佛边舞蹈的“踊念佛”。这被视为用身体表达遇到念佛的喜悦，吸引了众多民众，但也有人批评它过于喧闹。
他率领大批民众准备进入镰仓，却遇上幕府执权一行，被禁止入城。一遍并未放弃，在附近的片濑连续数日举行踊念佛，相传反而聚集了更多的人。
他进入京都，在四条京极的释迦堂等处举行踊念佛。后来的绘卷《一遍圣绘》描绘了从贵族到平民蜂拥而至、拥挤得无法动弹的情景。念佛教义不分身份，在京城民众中传播开来。
长期游行之后，他渡过濑户内海回到故乡伊予，重访曾经修行的岩屋，并参拜了一族自古崇敬的大三岛大山祇神社。重视神社也是一遍的特色，他在旅途中拜访各地神社并与之结缘。
他在旅途中染病，在兵库观音堂（后来的真光寺）安详去世。相传他在去世前不久亲手烧掉了大部分书籍，说：“一代教法皆已穷尽，化为南无阿弥陀佛。”他没有留下教团，但弟子真教把信众整合为时宗。
A. 镰仓时代的僧人，时宗的开创者。他出身于伊予的河野氏，幼年出家。他舍弃家园与财产游历全国，分发写有"南无阿弥陀佛"的念佛札，并推广与民众一起边跳边念佛的踊念佛。因舍弃一切的姿态，被称为"舍圣"。
A. 镰仓时代的人物。生于1239年（延応元年），卒于1289年（正応2年）。
A. 一遍出生于伊予国。
A. 人们一边敲钲一边围成圆圈跳舞，口念"南无阿弥陀佛"。它用身体表达能够念佛的喜悦，不论身份高低，许多人都参与其中，成为一遍教义广泛传播的契机。
参考：Wikipedia (ja) / Wikipedia (en) / Wikipedia (fr) / Wikipedia (zh) / Wikidata
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