Qui était-ce ?
Marchand de Sakai et maître de thé de l'époque Sengoku. Il étudia le waka et le renga à Kyoto auprès de Sanjōnishi Sanetaka, puis entra en religion sous le nom de Jōō. Héritier du thé de Murata Jukō, il approfondit un wabi-cha calme et sans ornement inspiré par l'esprit de la poésie, et aurait formé des élèves comme Sen no Rikyū. Une théorie le fait naître dans la province de Yamato.
| Nom | Takeno Jōō (武野紹鴎) |
|---|---|
| Naissance–mort | 1502 – 1555 |
| Période | Période Sengoku |
| Principales réalisations |
|
Il naquit à Yoshino, dans le Yamato ; son nom d'enfance était Shōkikumaru. Selon la généalogie familiale, il descendait des Takeda de Wakasa ; après la mort de son grand-père au combat, son père Nobuhisa erra de lieu en lieu et prit le nom de Takeno. Son père finit par s'établir à Sakai, dans l'Izumi, et s'enrichit dans le commerce du cuir et des armures.
Quittant son père, il s'installa à Shijō, rue Muromachi, à Kyoto. Un document atteste qu'il participa l'année suivante à une réunion de renga. Il aurait été poète de renga jusque vers trente ans, affinant son sens de la sonorité des mots et des saisons. Cette expérience façonna plus tard sa conception de la beauté dans la cérémonie du thé.
Il rendit visite au noble Sanjōnishi Sanetaka, le plus grand lettré de son temps, venant souvent avec de beaux présents pour apprendre le waka et les classiques. Sanetaka lui apprit qu'un bon poème demande à la fois une pratique assidue et une invention personnelle, et lui transmit la préface de l'Eika no taigai de Fujiwara no Teika. Il en aurait appliqué l'esprit à la cérémonie du thé.
Il prit l'habit auprès de Kogaku Sōkō au Daitoku-ji de Kyoto et reçut le nom de Jōō. À cette époque, le conflit entre fidèles de la Jōdo Shinshū et de la secte Hokke s'envenimait à Kyoto et à Sakai. Son père étant lié à la Jōdo Shinshū, certains pensent qu'il se tourna vers le zen par crainte d'être entraîné dans ces luttes.
Il retourna vivre à Sakai, sa ville natale. Au Nanshū-ji de Sakai, temple affilié au Daitoku-ji, il pratiqua le zen auprès du moine Dairin Sōtō et prit le nom de Daikokuan. Sakai était une ville riche, prospère grâce au commerce extérieur et gouvernée par ses habitants. Jōō se fit connaître comme grand marchand et maître de la cérémonie du thé.
Vers cette époque, dit-on, il visita les marchands de laque Matsuya à Nara, y vit une belle peinture de héron blanc et saisit l'esprit du thé de Murata Jukō. Celui-ci avait volontairement remplacé son riche montage par un montage sobre. Selon ce récit, Jōō trouva dans cette union de l'éclat et de la retenue toute la profondeur du thé.
Les archives montrent qu'il invita le laqueur et homme de thé de Nara Matsuya Hisamasa et deux autres à une réunion de thé, suspendit dans l'alcôve un lavis du Chinois Yujian et utilisa la célèbre jarre à thé Matsushima, un objet chinois. Tout en chérissant les belles pièces venues de Chine, il introduisit l'esprit du waka dans le thé et serait le premier à suspendre des waka calligraphiés dans la salle de thé.
Les archives montrent qu'il invita le grand marchand de Sakai Tsuda Sōtatsu et d'autres au thé, utilisant un célèbre pot à thé en forme d'aubergine. Jōō aurait conçu des salles de thé plus petites que quatre tatamis et demi, appelées salles wabi. Associer de beaux ustensiles à une pièce modeste fut une étape importante vers le futur wabi-cha.
Une réunion de thé pour Tsuda Sōtatsu et d'autres est encore attestée cette année-là. Imai Sōkyū et Tsuda Sōgyū de Sakai, ainsi que Sen no Rikyū, auraient étudié auprès de Jōō. Rikyū aurait dit tenir la technique de Jōō et la Voie de Jukō, et par ses élèves le thé de Jōō se répandit dans tout le pays.
Il mourut subitement à Sakai et fut inhumé au Nanshū-ji. Dans ses dernières années, il avait aussi reçu un rang de cour. Une histoire ultérieure prétend qu'Oda Nobunaga l'empoisonna, mais Nobunaga ne tenait même pas encore l'Owari, et ce récit est jugé sans fondement. Le thé de Jōō fut achevé sous la forme du wabi-cha par son élève Rikyū.
A. Marchand de Sakai et maître de thé de l'époque Sengoku. Il étudia le waka et le renga à Kyoto auprès de Sanjōnishi Sanetaka, puis entra en religion sous le nom de Jōō. Héritier du thé de Murata Jukō, il approfondit un wabi-cha calme et sans ornement inspiré par l'esprit de la poésie, et aurait formé des élèves comme Sen no Rikyū. Une théorie le fait naître dans la province de Yamato.
A. Période Sengoku : naissance en 1502, mort en 1555.
A. On rapporte que Rikyū étudia le thé auprès de Jōō dans sa jeunesse. L'approche simple et calme de Jōō, nourrie de l'esprit de la poésie, fut encore affinée par Rikyū et aboutit au wabi-cha.
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